Gli OGM al servizio dello sviluppo.

Il mais italiano è una coltura da salvare; impedirne con una campagna ideologica la ricerca e la coltivazione delle varietà OGM non ha fondamento etico. Da anni l'Italia vieta la ricerca e la coltivazione del mais trangenico ma oggi proprio da Nomisma apprendiamo che le dinamiche mondiali del mercato di questa coltura vanno proprio nella direzione di un aumento esponenziale delle superfici coltivate con mais geneticamente migliorato. L'Italia faccia quindi un passo avanti. Lo ha dichiarato Antonio Gaspari Presidente dei Cristiani per l'Ambiente.

Secondo il Compendio per la Dottrina Sociale della Chiesa la natura non è una realtà sacra o divina sottratta all'azione umana. Per questo l'uomo non compie un atto illecito quando interviene modificando alcune caratteristiche e proprietà delle piante. Gli OGM non sono quindi contrari alle magistero della Chiesa anche perché i loro benefici possono risolvere gli urgenti problemi di povertà e sottosviluppo che assillano ancora tanti Paesi del pianeta ha sottolineato il Presidente dei Cristiani per l¹Ambiente

Non sarebbe giusto impoverire il sistema agroalimentare italiano che già fa largo uso di soia transgenica nelle filiere zootecniche per osteggiare le colture di mais OGM che, come emerge dalla letteratura scientifica disponibile, offrono notevoli benefici ambientali e sanitari. La dottrina sociale della Chiesa richiede alle isitituzioni di favorire una corretta informazione dell¹opinione pubblica e saper prendere le decisioni più convenienti per il bene comune. Impedire la ricerca e la coltivazione degli OGM per le pressioni delle lobby anti-biotech non va di certo in questa direzione² ha ribadito Gaspari

Cristiani per l'Ambiente (www.cristinaiambiente.org ) è un'associazione internazionale impegnata a far conoscere la Dottrina Sociale della Chiesa ed in particolare praticare i dettami dell¹Ecologia umana e del bene comune come indicata dai Romani Pontefici.

L'ecologia umana spiega il rapporto tra umanità e creato secondo la triplice dimensione: persona, famiglia e sviluppo, cioè dignità e unicità della persona umana, famiglia come prima scuola di amore e umanizzazione del mondo e sviluppo come condizione per incrementare la capacità sociale del lavoro umano attraverso la libertà di educazione.